Главная страница

Календарь

Погода

Достопримечательности

Курган-Тюбе

Расположен в Вахшской долине (в 100 км к югу от г. Душанбе). По одним данным, Курган-Тюбе возник в VII веке, по другим – значительно позже. Город располагается в верхней части долины, в центре богатого оазиса. Территория современного Курган-Тюбе, в средние века была известна, как Хутталь , а сам город знали, как Левакенд , или Вахш. Эти места славились хорошими стрелками и особой породой овец.

Вблизи Курган-Тюбе, на берегу реки Вахш, находится интересное историческое место – руины городища Лагман ( X – XIII вв.). Этот город являлся крупным населённым пунктом древней Бактрии. В наши дни Курган-Тюбе является одним из крупнейших городов республики, областным центром Хатлонской области. Здесь несколько больших промышленных предприятий, вузы, колледжи, лицеи, гостиницы. Неподалеку от города есть аэропорт, вступил в строй железнодорожный вокзал. Об истории края рассказывает Историко-краеведческий музей. Общее количество его экспонатов составляет 700. Обширная экспозиция музея – это своеобразный рассказ о прошлом и настоящем города Курган-Тюбе. Особенность музея – диорама « Теппаи Кургон » и « Растаи косибон ». Поднимается вверх картина на тему прошлого Вахшской долины, где кроме выжженной земли, беспощадного солнца и редких караванов не было ничего. Потом перед глазами зрителей возникает прекрасная панорама обновленной долины – с городами и современными постройками. Экспозиция музея содержит немало интереснейших сведений о народных ремеслах таджиков (вышивание «сюзане», изготовление керамических, деревянных и медных изделий). Вблизи города Курган-Тюбе, на берегу реки Вахш, имеется интересное историческое место – руины городища Лагман ( X – XIII вв.). В середине XX века археологи обнаружили здесь трубы старинного водопровода, колодцы, выложенные кирпичом, крепостные стены с башнями. Этот город являлся одним из крупнейших населённых пунктов древней Бактрии и занимал довольно большую по тем временам территорию – 43 га.

Достопримечательности Курган-Тюбе

Аджина-Тепе (Буддийский монастырь)

В 12 км к востоку от Курган-Тюбе возвышается холм Аджина-Тепе . Здесь хорошо сохранились остатки буддийского монастыря VII - VIII вв. (святилища, кельи, ступы, скульптуры, настенные росписи), в том числе 12-метровая фигура лежащего Будды. В 1961 году на этом месте начались археологические раскопки, которые помогли извлечь из земли свыше полутысячи памятников искусства: скульптур, рельефов, фрагментов настенной живописи, оставшихся от единого ансамбля жилых и культовых помещений буддийского монастыря VII – VIII веков. Археологи определили, что монастырь в Аджина-Тепе состоял из двух частей (храмовой и монастырской ), двух прямоугольных дворов, окружённых зданиями и крепкими стенами. В одном из дворов находилась Большая ступа (сооружение для хранения реликвий или для обозначения священных мест). В углах двора находились Малые ступы такой же формы, как и Большая ступа. Монастырь был богато украшен, стены и своды покрыты живописью. В стенах имелись ниши, где находились большие и маленькие скульптуры Будды (его образ вообще занимал центральное место в скульптуре Аджина-Тепе ). Самой сенсационной находкой Аджина-Тепе стала огромная статуя глиняного Будды в нирване, найденная в 1966 году в одном из коридоров монастыря. Причем, обнаружена была только нижняя часть фигуры – от пояса до подошвы ног. Верхняя часть скульптуры оказалась сильно поврежденной. Все остальные фрагменты скульптуры были найдены отдельно. В том же году начались работы реставраторов по восстановлению статуи, которые продолжались до 1978 года. Затем наступил многолетний перерыв, который закончился в 2000 году. Сегодня скульптура Будда в нирване экспонируется в Национальном музее древностей Таджикистана в Душанбе. Она является крупнейшей по размерам скульптурой Будды, найденной на территории современной Центральной Азии.

Ходжа-Машад ( IX -Х I вв.)

Мавзолей Ходжа Машад , расположенный в селении Саед (окрестности Курган-Тюбе), поражает воображение монументальностью форм и виртуозностью кирпичной кладки. Это единственный сохранившийся в Центральной Азии деревянный резной мавзолей. Местность, где находится мавзолей, издревле известна как « Кабодиан » и издавна привлекала внимание путешественников. Ходжа Машад – известная реальная личность в исламском мире, он пришёл в Кабодиан из стран Ближнего Востока приблизительно в конце IX – начале X веков. Он был богатым человеком, проповедующим ислам. Многие считают, что строительство медресе осуществлено на его средства, а после смерти он здесь же и был захоронен. В местных легендах говорится, что мавзолей «возник» за одну ночь и является чудом, посланным на землю Аллахом. Памятник представляет собой два отдельных стоящих рядом мавзолея, соединённых сводчатым проходом. С первого взгляда оба мавзолея кажутся «строениями-близнецами». В действительности же они различаются по времени строительства (восточное здание датируется IX – X , а западное – XI – XII веками). Оба здания выстроены из обожженного кирпича. В западном здании использован декор так называемой «ёлочной» кладки. В восточном – фигурная кладка состоит из чередующихся «уголков» кирпичей. Внутри обоих мавзолеев имеются могильные сооружения. Позади мавзолеев находится большой прямоугольный двор, окружённый остатками сырцовых стен и разрушенных помещений. Почти вся территория двора заполнена могилами. В купольных залах земляные полы также зияют полуразрушенными надгробьями. Относительно назначения этих памятников до сих пор ведутся споры. Поскольку по периметру двора расположены кельи-худжры , вероятно, что здесь, наряду с мавзолеем и мечетью было и медресе. Другие учёные считают, что Ходжа Машад – сложный мемориальный комплекс с функциями ханака . ( Ханака – место проживания паломников, дервишей, суфиев и пр.). В его состав входили общежитие с худжрами , трапезная, гостиная, залы для молитв и собраний, ритуальных омовений, баня. В любом случае ясно, что архитектурный комплекс Ходжа Машад – место почитаемого, священного погребения – интереснейший памятник зодчества Таджикистана.

Ходжа Машад – место паломничества многих верующих, приезжающих сюда со всей Центральной Азии.

Тахти Сангин («Храм Окса »)

В Британском музее хранятся уникальные сокровища, получившие название Амударьинский клад (или «Клад Окса »). Клад был найден в 1877 году на правом берегу Амударьи (в греческий период ее называли О кс ). Находка состояла из более чем 2000 золотых и серебряных монет, золотых изделий IV - III веков до нашей эры. Местные жители, нашедшие клад, продали его купцам, идущим с караваном в Индию, оттуда клад попал в Англию. В 1976 году археологи начали раскопки городища в урочище Тахти Кубад (в 34 км от посёлка Кабодиан , у слияния рек Вахш и Пяндж ). Это каменное городище, названное археологами Тахти Сангином , оказалось поистине уникальным. В самом центре городища был раскопан древний храм, получивший название «Храм Окса ». В свое время он был посвящен Божеству реки, культ которого существовал здесь издревле. В огромном храме, построенном в IV - III веках до нашей эры и продолжавшем существовать и в первые столетия нашей эры были найдены удивительные находки. Скорее всего, это были дары прихожан храму: изображение бюста Александра Македонского в облике Геракла, ножны с изображением льва, держащего в лапах лань, обкладки ларцев , выполненные из слоновой кости и украшенные гравированными рисунками, самая большая в Центральной Азии коллекция наконечников стрел (более 5 тыс.), предметы вооружения и оружие воинов греко-македонской армии. Тут же найдены фрагменты бронзовых шлемов, которые были сверху позолоченными, это создавало иллюзию того, что они сделаны из чистого золота. «Храм Окса » довольно хорошо сохранился в архитектурном отношении.

В течение 15 лет раскопок на Тахта Сангине было сделано более 5 тысяч находок греко-бактрийского времени. За это время археологи и ученые окончательно пришли к мнению, что между Амударьинским кладом («Кладом Окса ») Британского музея и «Храмом Окса » в Тахти Сангине существует прямая и непосредственная связь, поскольку место находок сокровищ и место храма едины, и все предметы клада ритуального значения.

Видимо, при какой-то опасности дары из храма были вынесены и спрятаны неподалёку, на берегу реки. Руины городища Тахта Сангин сегодня можно увидеть в живописной долине рек Пяндж и Вакш , а находки «Храма Окса » в столичных музеях.

Хульбук

В 1952 году археологами было начато исследование местечка Хишт-Тепа (в переводе с таджикского – «Кирпичный холм»), близ Курган-Тюбе. Предположительно здесь и находилась «исчезнувшая» средневековая столица. Вся его площадь (около 70 га) изобиловала кусками глиняной посуды и стекла, керамическими и металлическими шлаками, обломками жженого кирпича. По данным историков, постройки Хульбука были именно из этих материалов. Раскопки подтвердили, что именно на этом холме, в самом центре Хульбука , располагался дворец местного правителя. Исследования остатков цитадели, входившей в состав дворца, показали, что дворец располагался на ровной площадке, стены его были сложены из сырцового кирпича и облицованы жженым. Дворец состоял из больших прямоугольных комнат и длинных широких коридоров. Полы наподобие паркета были выложены жжёным кирпичом. У дворца было богатое убранство: стены и потолки были украшены настенной живописью в виде изображений воинов, музыкантов и музыкальных инструментов, а также резьбой по алебастру в виде растительного и геометрического орнамента, арабской вязи, изображения рыб и мифических животных.

Дальнейшие раскопки показали, что под дворцом, относящимся к XI веку, находятся сооружения более ранней постройки, то есть, один дворец построен на развалинах другого . Выяснилось также, что в древнем городе имелась канализационная, водопроводная и отопительные системы: обнаружены кирпичные каналы и керамические трубы. Помещения отапливались путем больших кувшинов – хумов , вкопанных в пол. Кувшин заполнялся древесным углём, нагревался и постепенно отдавал тепло полу. При раскопках дворца были найдены огромные хульбукские шахматы из слоновой кости. Всего было обнаружено двадцать целых и восемь полуразрушенных фигур.

Чилучор Чашма

Чилучор Чашма («Сорок четыре родника») – так называется место в 12 км от поселка Шаартуз , очень известное во всем Таджикистане и в соседнем Узбекистане. Здесь прямо у подножия небольшого холма, посреди раскаленной пустыни, бьют из-под земли пять больших водных источников, распадающихся на 39 мелких. Все источники, сливаясь, образуют канал шириной 12–13 м, в котором обитает большое количество рыбы. По легенде, праведный халиф Али, увидев пересохшую реку Ромит , добрался в Чилучор Чашмы и попросил Аллаха дать воды. При этом он нанёс удар в подножие близлежащего холма, и там, где его пальцы коснулись земли, стали бить пять чистейших источников. Чилучор Чашма является местом паломничества. Посещающие её люди совершают молитвы, омовения, жертвоприношения, купаются в источниках. Считается, что вода 17 источников является целебной.

На территории Чилучор Чашма есть также небольшой холм, на котором возвышается маленький мавзолей. В нём якобы захоронен некий святой – Камбар Б обо, который, по легенде, был старостой конюшни халифа Али. Здесь находятся могилы ещё четырёх святых , имена которых неизвестны .

Куляб

Город Куляб (таджикское кулоба — "озёрная вода", или кулоб — "заболоченное место, заросли"), статус города получил в 1934 г. (82 тыс. жителей в 2003 г.), расположен в Хатлонской области (в древности – Хуталь ), город впервые упоминается под современным названием в ХШ веке.

Город Куляб , отметивший свое 2700-летие в 2006 году, на протяжении многих веков был важным политическим, торгово-экономическим и культурным центром огромной Хатлонской области. Город находился на одной из веток Великого Шёлкового пути и имел тесные торгово-экономические и культурные связи со многими странами Востока и Запада.

В средние века был центром Кулябского бекства Бухарского ханства. В период Средневековья город Куляб был важным политическим, экономическим и культурным центром. Здесь функционировало большое количество мактабов (школ) и медресе (высших учебных заведений). Были развиты различные ремесленные производства и торговля, активно действовали литературные и научные кружки. В XVII - XIX веках в городе Кулябе жили и занимались творчеством сорок поэтов. Наиболее известными из них были Насех ( Абдурахмон Ходжа), Ходжи Хусайни Кангурти , Бисмил , Шохин и др. Найденные останки построек и мавзолеев свидетельствуют о высоко развитой культуре архитектуры и строительства.

В начале XX века Куляб являлся самым крупным городом Восточной Бухары и имел 20 кварталов. Высоко были развиты различные виды ремесел, в том числе ткачество (шелковые высококачественные ткани: парча, алочи , куртачи , сюзане), ювелирное дело, гончарное и кожевенное производство, столярное дело, а также производство ножей, конской сбруи, оружия и других металлических изделий. В городе была развита торговля, существовали базары. Куляб славился своими вышивками ( гулдузи и чакан ), которые имеют неповторимую своеобразную форму и расцветку.

Мавзолей Мир Сайида Али Хамадони ( XIV - XVII вв.)

Прямо в центре города Куляба , в парковой зоне, высаженной вековыми чинарами, расположился мемориальный комплекс Мир Сайида Али Хамадони – поэта, философа и мыслителя XIV века. Здесь же похоронен его сын Мухаммад , многочисленные родственники, а также бывший смотритель мавзолея и мечети при нём шейх Шохи Толикони из афганского города Толукана . Здание мавзолея – это традиционная средневековая постройка. Первоначально она имела три портальных входа с купольным залом, украшенным резным декором. Эта постройка датируется концом XIV века. Позже к нему были пристроены мечеть и усыпальница.

В 70-х годах прошлого века мавзолей был отреставрирован. При этом мастера стремились сохранить облик мавзолея таким, каким он был в течение всех пяти столетий. И им это удалось. Рядом с мавзолеем находится еще одно мраморное надгробие с надписями на арабском и персидском языке, украшенное геометрическим орнаментом. На западной стороне надгробия написано, что здесь погребен сын правителя Хатлона – Амир Мухаммад бин Шайх Абдулла. Сам надгробный камень, прямоугольной формы весит около тонны. По преданию, он был доставлен в Куляб из Индии на слонах.

В наши дни мавзолей является местом паломничества местного населения и многочисленных туристов.

ОБСЕ

Данный сайт разработан при поддержке Организации по безопасности
 и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) в Таджикистане

Презентация

Опросы

Вы узнали о нашем сайте из:

Интернет - 87.5%
ТВ - 0%
Радио - 0%
Газеты - 6.3%
Другое - 6.3%

Всего голосов: 16
голосование за этот опрос закончился на: 24 Сен 2012 - 00:00

Видео

Партнеры

Информационные партнеры